شمار آمد و هرچه مخالف آن بود متروك و مطرود گرديد ، و اين اسلام رسمى با اين تفكرى كه معاويه در شكل و محتواى اسلام ارائه داد ، همانگونه كه او خواسته بود ، همنان تا به امروز باقى و پابرجاست ؛ جز آنكه شهادت امام حسين و اهل بيت و ياران آن حضرت ( ع ) ، مرز انحراف پس از معاويه را تعيين ، و چهره واقعى خليفه يزيد را روشن ساخت و مقام خلافت را از هاله مقدسى كه پيرامون آن كشيده بودند جدا كرد و از آن پس ، سلطه حاكم در يك سوى و مرجعيت دينى در دگرسوى قرار گرفت ! * * * اين ، ديدگاه مكتب خلفا درباره حديث رسول خدا ( ص ) بود . ديدگاه مكتب اهل‌البيت درباره حديث رسول خدا ( ص ) را - انشاءالله - پس از بحث : ديدگاه دو مكتب درباره فقه و اجتهاد » مورد بحث و بررسى قرار مىدهيم . بازگشت به آغاز استمرار نهى از نوشتن و نشر « سنّت رسول خدا ( ص ) » در مكتب خلفا - تا قرن دوم هجرى - از مهم‌ترين علل گشودن باب اجتهاد و عمل به رأى در احكام اسلامى ، از سوى آن‌ها بود ؛ اجتهادى كه گاهى در مقابل « سنّت رسول خدا ( ص ) » نيز قرار مىگرفت و ما - انشاءالله - در فصل بعد آن را پى مىگيريم .